裸体艺术在中世纪时被宗教逼退到最阴暗不堪的角落不见天日，是人人都不敢触及的“坏分子”、思想毒瘤！

    既然裸体画那么招人恨，见不得光，为什么还有人争先恐后画呢?

 

《维纳斯为埃内向火神伏尔甘要兵器》 弗朗索瓦·布歇

 

《路易斯·莫菲》 弗朗索瓦·布歇

 

    因为早年间，希腊与罗马称王称霸的时节，宗教压力甚小。希腊人以裸露为美，罗马人也萧规曹随，如此风气之下，导致半裸与全裸雕塑无数。

 

    基督教一统天下之后，大家都急忙穿起衣服来，存天理，灭人欲，以免有了坏心，要挨上帝审判。可是人欲压不住，爱看裸体是自东到西，全人类的共同需求。怎么办呢?

 

《森林之神与仙女们》 阿道夫·威廉·布格罗

 

《海克里斯和热欧菲尔》 弗朗索瓦·布歇

 

    文艺复兴前后，全欧洲都在画维纳斯：波提切利、提香、乔尔乔内、委拉斯凯兹，都有伟大的维纳斯画像传世。这些自然不是他们公开展出，而是贵族约稿使然。

 

    这些贵族有钱有权，自然不愿意严格遵守基督教七七八八的教条，所谓温饱思淫欲，那时候又没有电影有没有照相机，只能向画家预定裸体画来解解闷。

 

《仙女》 布格罗

 

《维纳斯的梳妆》 弗朗索瓦·布歇

 

    佛罗伦萨贵族、威尼斯贵族、西班牙王室里头的男人们纷纷向画家约稿订户，其存心不足为人道，就是想来个裸女画装饰一下。 

 

    18世纪，法国人更狡猾了：国王以下，都流行新古典主义画作，新古典主义绘画多裸体，借着道德劝戒挂羊头卖狗肉，公然就把裸女画挂起来了——所以，如果你看见裸女画富丽夸张，颇含温柔情色意味的，多半是18世纪贵族产物。

 

《维纳斯的凯旋》 弗朗索瓦·布歇

 

《狄安娜出浴》 弗朗索瓦·布歇

 

    比如18世纪洛可可大家布歇，就时不常画个《维纳斯的凯旋》、《狄安娜出浴》，说来冠冕堂皇：题材都是希腊神话，可不是现实生活题材!借个题材，画得妩媚动人。

 

    到后来，学院派大师安格尔更聪明了：安格尔借师父的构图，画了著名的《大宫女》，多画了些东方风情的装饰，就让这画没了道德压力。安格尔还懂得一物多用，28岁时画了个土耳其浴女，48岁时再画一遍;到1862年，他82岁了，把他画过的所有裸女大团圆，来了幅《土耳其浴室》。

 

《宫女》 安格尔

 

《土耳其浴室》 安格尔

 

所以说，裸体画的流行，类似于《金瓶梅》的流行。

 

    你可以说，欧洲人体画的推动，是承袭了希腊与罗马的精神，是冲破了基督教的扼杀，依靠着无数艺术家的自觉、解剖学的发展、一代又一代大师的前赴后继，终于达成今日之境地，但如果考虑到19世纪中叶之前，画家基本靠委托约稿过日子，你就能明白个大概：

 

    归根结底，还得靠贵族们饱暖思淫欲、不惜工本的砸钱、巧立名目的粉饰，才促使这玩意有了大发展。没法子，饮食男女，人类的欲望才是历史的最大驱动力嘛！

 

《迷失的仙女》 布罗格

 

《镜前的维纳斯》

 

    都说女神惹人爱，艺术家们爱创作女神类题材，而维纳斯作为爱与美的女神，出现在艺术作品中的频率数一数二，但她从来都是裸奔而来，诚意十足，下期跟大家谈谈这位不爱穿衣服的姑娘，敬请期待！