“香”字印章，近现代作品。直径1.9厘米，高8.4厘米。
通体金黄色，边刻行书古诗文若干首，颇有和谐之美。
印文单一一个“香”字，简单明了。作者根据材料而构思创意，印章外形，颇似一段待焚烧香棒，并且材料中夹杂着许多斑点，更加逼近真实。边刻作者选用四首唐代诗歌，有王翰《凉州词》一首、王之涣《凉州词》一首、还有贺知章的《咏柳》和《回乡偶书》，四首诗一气呵成，笔画线条流畅。焚香文化在中国古代除了在宗教祈祷、供奉和祭祀祖先活动中广泛使用，日常生活中也有好多拥趸。古人消夏，就非常重视嗅觉感受。焚香能让人心旷神怡，免遭酷暑折磨。
“香”的读音与“祥”相近，人们通过香气可以把个人夙愿传达给天地鬼神，所以熏香不仅可以祛除物理环境的污秽蚊虫，也可以驱除精神世界的邪祟。林清玄在其《沉香三盏》中写道：“焚香是最奇怪的，不论何时，只要看到一炷香，心灵就有了安定的力量。相信那香不只是一缕烟，而是在遥远的地方，一个神借着那那一缕烟，聆听了我们的声音。”近年，焚香馆与汉服馆、古琴馆、国画馆等等一样，在社会上星星点点复苏起来，这是国学文化复兴的一种民间尝试。文物艺术品。七零八落的历史碎片，质料、造型、纹饰、文字、甚至伤痕，诉说一个平行世界的故事。每一件器物，都像一卡一顿的语句片段，不吐不快般地表现自己。有时我们叫它们“文玩”，玩的就是这种神秘，玩家想把这些破碎的线索连缀成完美故事。
《中国器物简史》——由原中国民间艺术品收藏评估委员会主任吕少民主持编著——用器物承载那份千古幽思，时而波澜壮阔、时而静水流深，玉器、金属器、陶瓷器、书画家笔墨等，演绎古代宗教、军事、政治、经济、科技、日常生活不同的侧面，又构架出一个动态完整的运动的四维世界。
本书依朝代先后顺序划分为十二章，通过器物演变，将四千余年的中国历史跃然纸上，诉说自夏至清的器物演变与文化变迁，希望从鉴赏角度为艺术品爱好者构建起一个宏观的中国器物史架构。
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